Межвидовый гибрид

Концепция «межвидового гибрида» в психологии — необычная метафора, многим непонятная, но помогающая разобраться в сложных отношениях между людьми.

Ранее было отмечено, что по классификации Бориса Диденко люди делятся на «хищных» и «нехищных» индивидов. И как правило, более гармоничные отношения, в том числе и в браке, возникают в парах, где оба партнера относятся либо к «хищникам» (суперанимал — суггестор), либо оба относятся к «нехищным», или «травоядным» (диффузный тип — неоантроп).

Гармоничные отношения в этих парах возникают именно благодаря общим поведенческим и психологическим чертам характера и тех, и других — примерно так же, как в природе разделяют хищников и травоядных.

В реальной жизни чистые типы встречаются все реже — чаще мы видим смесь черт (таковыми являются харизматичные люди, или амбиверты — прим. автора).

Но браки между хищными и нехищными тоже являются достаточно популярными — и их союз может породить особый психологический тип — межвидовый гибрид.

В природе тоже встречаются гибриды, но чаще всего — это результат деятельности человека.

Разберёмся, как это работает в социуме и что это значит для реальных человеческих отношений.

Для того, чтобы понять глубинные причины социальных конфликтов, войн и трагедий, попробуем рассмотреть этот вопрос через призму биологической неоднородности человечества. И «хищные» и «нехищные» — это отнюдь не строгие ярлыки, а лишь модели для анализа поведенческих стратегий.

Общие черты хищных и нехищных:

• «Хищные» индивиды отличаются активностью, напором, стремлением доминировать. Они склонны брать инициативу в свои руки, чётко ставят цели и идут к ним, порой не считаясь с интересами окружающих. Их сила — в решительности и амбициозности.
• «Нехищные», напротив, более миролюбивы, склонны к сотрудничеству, ценят гармонию и избегают открытой конфронтации. Они умеют слушать, сопереживать и создавать комфортную атмосферу вокруг. Их сильные стороны — эмпатия и дипломатичность.

Психологическая характеристика типов Поршнева — Диденко

1. Суперанималы (сверхзвери)

Это прирождённые хищники. Их ключевые черты:

• Холодная расчётливость. Эмоции у них подчинены цели, а эмпатия минимальна.
• Доминирование. Стремление к власти, контролю над другими.
• Агрессивность. Используют силу или угрозу её применения для достижения целей.
• Отсутствие моральных ограничений. Правила общества для них — лишь инструмент управления «стадом».
• Харизматичность. Способны вести за собой массы, используя первобытные инстинкты толпы.

В социуме суперанималы часто занимают позиции лидеров: политических деятелей, военачальников,  криминальных авторитетов.

2. Суггесторы (псевдолюди)

Более тонкий и опасный тип хищника. Их оружие — не сила, а манипуляция:

• Внушение. Владеют искусством убеждать, гипнотизировать словом.
• Хитрость. Предпочитают обходные пути, интриги, обман.
• Цинизм. Легко имитируют чувства, играют роли, не испытывая искренних эмоций.
• Адаптивность. Прекрасно чувствуют конъюнктуру, умеют «встраиваться» в любую систему.
• Эгоцентризм. Интересы других для них не имеют значения.

Суггесторы процветают в сферах, где важны коммуникация и влияние: среди политиков, шоуменов,  сектантских  лидеров, мошенников.

3. Диффузный тип

«Обычные» люди, составляющие большинство населения:

• Рациональность. Опираются на логику и здравый смысл.
• Социальная ориентированность. Ценят стабильность, традиции, семью.
• Внушаемость. Уязвимы перед воздействием суггесторов и харизмой суперанималов.
• Конформизм. Стремятся к гармонии, избегают конфликтов.
• Практичность. Ориентированы на решение повседневных задач.

Диффузники — основа общества, его трудовая и социальная опора. Но их слабость — неспособность противостоять хищным типам без организации и защиты.

4. Неоантропы

Наиболее развитый с этической точки зрения тип:

• Альтруизм. Способность к бескорыстной помощи, самопожертвованию.
• Духовность. Поиск высших смыслов, нравственных идеалов.
• Творческий потенциал. Тяга к искусству, науке, созиданию.
• Сострадание. Развитая эмпатия, умение понимать других.
• Независимость. Критическое мышление, сопротивление манипуляциям.

Неоантропы — двигатели прогресса и гуманизма. Однако в «чистом» виде они уязвимы в жестком мире за выживание.

Межвидовый гибрид в психологии: кто это?

«Межвидовый гибрид» в контексте теории Диденко — это личность, сформировавшаяся в результате смешения «хищного» и «нехищного» типов (например, в семье, где родители представляют разные психологические модели). 

Такой человек сочетает в себе черты обоих «видов»:

• — от «хищника» он может унаследовать целеустремлённость, волю, умение отстаивать свои интересы;
• — от «нехищного» — чуткость, способность к компромиссам, стремление к мирному разрешению конфликтов.

В итоге получается сложная и многогранная личность, которая умеет и добиваться своего, и учитывать потребности других. Но часто такое смешение порождает также и внутренний конфликт, который может привести к:

• — душевным болезням;
• — саморазрушительному поведению;
• — творческим кризисам;
• — социальной дезадаптации;
• — ранней смерти.

Это происходит потому, что гибрид разрывается между:

• — жаждой власти и чувством вины;
• — стремлением к созиданию и разрушительными импульсами;
• — потребностью в любви и неспособностью к искренним отношениям.

Межвидовый гибрид: проклятие двойственности

Человек-«гибрид» часто демонстрирует парадоксальные, на первый взгляд, реакции:

• в работе он может быть жёстким руководителем, умеющим принимать непростые решения, а дома — заботливым и мягким;
• в споре он способен сначала аргументировать свою позицию с напором и уверенностью, а затем пойти на уступку, если увидит, что это сохранит важные отношения;
• он умеет переключаться между стратегиями: когда нужно — действует решительно, когда важно — проявляет гибкость.

Пример семьи: руководитель организации (с «хищными» чертами) и педагог (с «нехищными») воспитывают ребёнка. Сын перенимает от отца умение ставить амбициозные цели, а от матери — такт и умение слушать. Во взрослой жизни он успешно строит карьеру, не теряя друзей и близких.

Плюсы и минусы «межвидового гибрида»

Сочетание разных стратегий даёт человеку — «гибриду» преимущества, но также и создаёт серьезные психологические проблемы:

Плюсы: адаптивность — умение подстраиваться под ситуацию; широкий спектр социальных навыков: могут и вести за собой, и работать в команде; способность понимать разные точки зрения, что помогает в переговорах и разрешении конфликтов.

Минусы: внутренний конфликт — борьба «хищной» и «нехищной» частей может вызывать сомнения и стресс; непоследовательность в глазах окружающих: сегодня он твёрд, завтра — мягок, и это сбивает с толку; риск «раствориться» — пытаясь угодить всем, можно потерять собственные ориентиры.

Общие черты «межвидовых гибридов»

• Внутренний конфликт как двигатель творчества. Противоречивость и двойственность натуры часто становится источником вдохновения, но одновременно — причиной страданий.
• Механизмы «снятия психологического напряжения»:
  • алкоголь и другие виды зависимости как способ заглушить душевную боль;
  • экстремальные поступки;
  • периоды творческой изоляции.
• Социальная среда. В ряде случаев давление общества (несоответствие ожиданиям, критика, непонимание) усугубляет внутренний конфликт. Часто «гибридами» либо восхищаются, либо ненавидят — но почти никогда не остаются равнодушными.
• Кризис идентичности. Невозможность примирить в себе две противоположные модели поведения ведет к ощущению — «я — чужой среди своих».
• Пример: Если кто смотрел известный драматический фильм «Калина красная», то именно таким «гибридом» был главный герой фильма Егор Прокудин, в котором сочетались черты «хищника» — суггестора (склонность к агрессии, власти, воровству) и черты «нехищного» — неоантропа (любовь к Родине, матери, угрызения совести). Именно поэтому он и чувствовал себя «чужим среди своих» как в среде уголовников, так и среди мирных сельчан.
• Очень вероятно, что Василий Шукшин, будучи также режиссером этой снятой по одноименной повести картине, сделал главного героя фильма своим прототипом, благодаря чему картина и стала такой шедевральной, в чем и проявился его талант как писателя и режиссера!

Межвидовые гибриды в истории: трагические примеры

  Сергей Есенин (1895-1925)

Неоантроп: лирическая душа, любовь к Родине, тончайшее чувство слова.

Суперанимал: бунтарство, пьяные дебоши, агрессия в  отношениях.

Трагедия: алкоголизм, депрессия, саморазрушение. Противостояние «крестьянского поэта» и «скандалиста» закончилось гибелью в Петербурге в гостинице «Англетер» в 1925 году.

Эрнест Хемингуэй (1899-1961)

Суперанимал: культ мужественности: участник войн, страсть к охоте и риску, агрессия в личной жизни.

Неоантроп: тончайший психолог, мастер слова, способность к глубокому сопереживанию (повесть «Старик и море»).

Трагедия: депрессия, алкоголизм, долгие периоды творческой немоты. Конфликт между «героем» и  ранимым художником привёл к самоубийству в 1861 году.

Винсент Ван Гог (1853-1890)

Неоантроп: гениальная способность видеть красоту, сострадание к униженным и оскорбленным (известная картина «Едоки картофеля»).

Суггестор: маниакальная одержимость творчеством, вспышки ярости, разрушительные импульсы. 

Трагедия: душевная болезнь, нищета, одиночество, эпизоды самоповреждения (легендарное отрезание уха). Конфликт между божественным даром и демонами внутри привёл к самоубийству в 1890 году.

Владимир Маяковский (1893-1930)

Суперанимал: революционный пафос, громогласность, желание «переделать мир».

Диффузный тип: лиризм, потребность в любви, страх одиночества.

Трагедия: резкие смены настроения: от энтузиазма к отчаянию; публичные скандалы и одновременно — болезненная реакция на критику; сложности в личной жизни. Финал: самоубийство в 1930 году, ставшее итогом внутреннего кризиса.

Наполеон Бонапарт (1769-1821)

Суперанимал: военная гениальность, воля  к власти,  безжалостность к врагам.

Неоантроп: вера в прогресс, кодификация  законов (Кодекс Наполеона), забота о  «маленьких людях» в начале  карьеры.

Трагедия: мания величия привела к  катастрофическим войнам, падению империи и одиночеству на острове Св. Елены. Внутренний конфликт между реформатором и  завоевателем  погубил его.

 Мэрилин Монро (1926-1962)

Суггестор: обольстительная харизма, умение  играть на публику, создание «образа».

Диффузный тип: наивность, потребность в любви,  страх одиночества.

Трагедия: зависимость от наркотиков, психические  срывы, загадочная смерть.

Маска секс‑символа душила живую женщину, жаждущую тепла и понимания.

 Александр Македонский (356-323 год до н.э.)

Суперанимал: военный гений, воля к мировому  господству, жестокость к восставшим.

Неоантроп: уважение к культуре завоёванных народов, идея синтеза цивилизаций.

Трагедия: истощение от бесконечных походов, ранняя смерть в Вавилоне.  Конфликт между завоевателем и мечтателем о «едином человечестве» подорвал его силы.

 Адольф Гитлер (1889-1945)

Суггестор: гипнотическая сила речи, умение  манипулировать массами, культивирование мифа о  «сверхчеловеке», перенятого у Фридриха Ницше.

Диффузный тип: тяга к порядку, культ  дисциплины, вера в «правильные» технологии (автобаны, реактивная авиация).

Трагедия: сочетание харизмы и маниакальной идеи  «очищения» привело к геноциду и самоубийству. Его гибридная природа породила одну из самых страшных катастроф в истории человечества.

Фридрих Ницше (1844-1900)

Суперанимал и неоантроп: Центром его философии стала воля к власти, стремление к самоутверждению, росту, преодолению и расширению своей силы не только для человека, но и всей природы, культуры, морали. Автор идеи «сверхчеловека» сам страдал от хронических болезней, депрессии и периодических приступов ярости. В детстве он чувствовал себя “не таким, как все”. Позже он отошел от религии, а потеря веры позже вылилась в известную фразу — “Бог мертв”. Он разрушил привычные идеи о добре, религии и морали, называя христианство моралью “рабов”, так как считал, что оно воспевает смирение, послушание и сострадание, подавляя естественное стремление к силе, самоутверждению и к власти. Позже Ницше называл себя «последним человеком», что может свидетельствовать о внутреннем конфликте между его идеалами и реальностью.

Резюме

История учит: те, кто подавлял в себе одну из сторон, погибали. Те, кто находил баланс, меняли мир к лучшему.  Теория «межвидовых гибридов» Б. Диденко — не строгая научная классификация и не просто абстрактная модель, а инструмент для самопознания, а также проработки внутренних психологических конфликтов для открытия пути к гармонии и полноценной реализации. Она даёт мощный инструмент для анализа человеческой природы. Для многих из нас и так очевидно: в каждом из нас борются «хищное» и «нехищное» начала.

В те далекие времена еще не было развитой психологической помощи, которая могла бы помочь примирить «хищную» и «нехищную» части личности у тех, кто страдал глубоким психологическим кризисом, в крайних случаях заканчивающихся трагическим финалом.

Понимая свои «хищные» импульсы (агрессию, жажду власти, эгоизм) и развивая «нехищные» качества (сострадание, творчество, альтруизм), человек сможет лучше управлять своей жизнью и отношениями.

Понимание этой раздвоенности важно не для навешивания ярлыков, а для осознания: сочетание разных черт — это ресурс, который требует осознанной работы над собой. Игнорирование этого внутреннего конфликта может привести к трагедии, а его осознание и проработка — открыть путь к дальнейшему росту и гармонизации отношений.

Эта теория помогает увидеть один из возможных психологических механизмов, который мог сыграть свою роль в жизненных драмах исторических личностей, которые я привел выше в качестве примеров.

Думаю, что проработка таких внутренних психологических конфликтов — дело недалекого будущего, когда будет возможность на основе серьезных исследований подтвердить или опровергнуть их взаимосвязь с генетикой, болезнями, историческими обстоятельствами и т.д.

От себя могу лишь добавить, что многие люди, являющиеся гибридами (чаще всего с рождения) и имея в себе «хищные» и «нехищные» черты, в подавляющем большинстве являются неверующими людьми, иначе они не совершали бы такие зверства, характерные больше для «хищных». И кстати говоря, многие преступники (например, серийные маньяки) не пытались бы оправдывать свои зверства идеей «очищения» человечества» от «грязи» в обществе.

Но об этом подробнее будет далее…

Уважаемый читатель! Надеюсь, что Вы достаточно хорошо разобрались в этой достаточно необычной и новой для традиционной психологии теме, продолжение которой будет в следующей статье…