Литературный кризис
Представьте себе гигантскую библиотеку, где каждый день появляется миллион новых книг. Вы заходите внутрь — и теряетесь. Где та самая, которая перевернёт ваш мир? А может, её уже просто невозможно найти в этом океане бумаги и чернил?
Современная литература словно застряла в бесконечном тупике и переживает серьезный кризис . Серьёзная психологическая проза, некогда царица жанров, превратилась в музейный экспонат — красивый, но безжизненный. Ей на смену пришли: психологические бестселлеры с претензией на научность, футурологические прогнозы в форме романов и философские трактаты, замаскированные под художественную прозу.
«На Западе только за год издаётся более миллиона новых названий. И с этим фактом ничего не поделать».
И в этом потоке легко потеряться. Человек за всю жизнь способен прочесть лишь несколько десятков или сотен книг, но это — всего лишь капля в море литературного изобилия.
Писатели-суггесторы: мастера красивых слов
Суггесторы с детства нацелены на славу: им важно стать «кем‑то» — артистом, политиком, богачом или писателем. При этом их увлекает не само дело, а лишь его внешние атрибуты: блестящая форма, эффектные фразы, конъюнктурные темы.
Поэтому многие современные авторы — не искатели истины, а суггесторы: люди, одержимые идеей славы и денег. Их путь начинается ещё в школе: Они учатся писать «на отлично» — но не ради смысла, а ради оценки, создают яркие, но по сути пустые сочинения — лишь бы впечатлить и выбирают темы не по зову сердца, а по принципу «что сейчас в тренде».
Такие литераторы напоминают политиков с их предвыборными программами: красивые слова, громкие обещания, но за ними — пустота. Они легко меняют убеждения, переходя из одного идеологического лагеря в другой, ведь для них главное — не идея, а результат (слава, деньги, признание). Примеры идеологического перевоплощения:
Ю. Черниченко, некогда певец колхозного строя, с той же страстью отстаивает идеи фермерства.
Е. Гайдар, бывший главный редактор журнала «Коммунист», стал символом рыночных реформ.
Хищные и нехищные: два типа литераторов
В мире литературы можно выделить два типа авторов:
- Хищные — одержимы формой. Их произведения красивы, но пусты. После прочтения остаётся ощущение, будто вы потратили время впустую.
- Нехищные — ищут смысл. Они пишут, потому что должны сказать что‑то важное. Их произведения оставляют след в душе.
«Хищные авторы не могут подняться выше формы. После прочтения подобных текстов, самых даже „глубокомысленных“, остаётся какая‑то пустота, как будто и не читал ничего».
Подобно тому, как в Библии находят «звезду полынь» — символ Чернобыля, в текстах Нострадамуса ищут предсказания о российских бедах. Эти интерпретации часто основаны на произвольных ассоциациях, игнорируют исторический контекст и создают иллюзию пророчеств там, где их нет.
Иногда хищные авторы случайно натыкаются на светлую идею (чаще — заимствуют её), и тогда их текст становится почти «нехищным». Возможно, в этом секрет успеха некоторых советских писателей, которые демонстрируют эту двойственность, несмотря на спорные поступки его потомков:
- А. Гайдар. Его «Тимуриада» воспитывала поколения, но поведение его внука Е. Гайдара заставляет задуматься о его наследии.
- Л. Кассиль, И. Эренбург — их творчество тоже балансировало между революционной идеологией и гуманизмом.
- А. Толстой. По воспоминаниям И. Бунина («Окаянные дни»), он мечтал «выколоть раскалённым добела шилом глаза Ленину», но позже создавал произведения в духе соцреализма («Хождение по мукам», «Русский характер»).
Сегодня литература всё больше напоминает конвейер. Книги пишут по частям:
Один автор отвечает за любовные сцены, другой — за эпизоды жестокости, третий — за сюжетные повороты.
А результат? Часто это безликие произведения, которые легко забыть через час после прочтения. Это уже не творчество — это ремесло, лишённое души.
Даже Библия — величайший литературный памятник — не застрахована от поверхностного прочтения. Многие почитают её как «Священное Писание», но редко кто анализирует критически.
Возьмём, к примеру, Ветхий Завет:
Псалом 149: «Совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы, и вельмож их в оковы железные».
Псалом 136: «Дочь Вавилона! Блажен, кто возьмёт и разобьёт младенцев твоих о камень!».
Призывы к ненависти по отношению к «неизбранным — акумам, гоям» (кодекс Шулхан Арух);
Новый Завет мягче, но тоже не лишён противоречий («несёт не мир, но меч»);
Эти тексты отражают менталитет эпохи, но кое-где вызывают вопросы у современного читателя.
Христианство, несмотря на спорные моменты в каноне, стало источником гуманистических идей. Однако важно понимать: Христос пришёл первоначально «спасать исключительно евреев» (Мф. 19:28), так как остальные народы в то время были преимущественно язычниками.
Возможно, что позитивные аспекты христианства (сострадание, милосердие, смирение) были привнесены другими народами, адаптировавшими впоследствии это учение под влиянием апостолов.
Православие: гуманизм и пассивность
Среди всех религиозных течений православие выделяется особой гуманностью.
Действительно, нет в мире иной религии, более бы полно вписавшейся в те идеи, которые люди
называют божественными, а в быту, «в миру» – совестью, состраданием к ближнему, отсутствием
гордыни. Хотя нельзя не отметить, что это самое смирение дополнительно уменьшило социальную
активность православных народов, и без того в нынешних условиях недопустимо миролюбивых. В
особенности это относится к русскому суперэтносу, долготерпение русских людей уже приняло
неуместно (из-за трагичности ситуации) карикатурные формы. Обратная сторона этого: смирение порой превращается в пассивность. Русская традиция «подставлять щёку» в ответ на зло может быть не добродетелью, а опаснейшей слабостью и может оказаться для русского народа в настоящее, страшное для России время кризиса духовных ценностей попросту гибельной.
Литературный кризис: выход из тупика
Так как же найти свою книгу в этом бесконечном лабиринте ? Вот несколько советов:
- Читайте медленно. Одно глубокое произведение лучше сотни поверхностных.
- Доверяйте интуиции. Если текст трогает душу — это ваш автор.
- Не бойтесь критики. Даже великие произведения можно (и нужно!) анализировать.
- Ищите не форму, а смысл. Красивая обложка — не гарантия содержания.
- Создавайте свой канон. Составьте список книг, которые изменили вас, и возвращайтесь к ним.
Литература — это не просто развлечение, а поиск истины. Это путь к себе, возможность увидеть мир глазами другого человека. И даже в эпоху информационного шума и наблюдающегося литературного кризиса настоящие книги по-прежнему остаются маяками, указывающими дорогу к смыслу и подлинной истине.
Так что же делать, чтобы не стать частью этого кризиса литературы? Читать. Думать. Сомневаться. И искать свою истину среди миллионов слов. Ведь именно в этом — суть настоящей литературы.
В конце этой статьи для более глубокого понимания характера хищников и их преступных мотивов предлагаю снова посмотреть документальный фильм из серии «Следствие вели…», где преступником является суггестор.
Ссылка тут:
https://rutube.ru/video/d7eadb9ef4cbed8d9a6e5af67fd0f3a2
Ну а мы продолжаем дальше…