Инстинкты и страхи человека
Ловушки «майи»
Известно, что в истории человечества пороки и недостатки характера, которые были выражены у всех в разной степени, существовали всегда — в иудаизме и христианстве они носят название «смертных грехов», в индуизме их называют ловушками «майи», психиатры относят их к психопатиям и акцентуациям, а педагоги — к дефектам или недостаткам воспитания.
Однако многие не знают, что все они заложены как «задачи» в программе человеческой жизни, т.е. имеют кармическое происхождение и являются врожденными. Отсюда и произошел религиозный термин «первородный грех».
К таким врожденным духовным порокам могут добавляться и приобретенные недостатки, связанные, например, с перенесенными болезнями, внутриутробной и перинатальной (при родах) патологией, травмами, неблагоприятной средой обитания, а также с т.н. профессиональной деформацией, которая связана с работой в правоохранительных органах и структурах власти, либо возрастными изменениями (старческая деменция, болезнь Пика и Альцгеймера).
В индуистской религии именно духовные пороки людей истолковываются как ловушки «майи», где «майя» — это иллюзорный мир, где форма, пространство и время являются изменчивыми величинами, что и создает то многообразие общественных строев, политических систем, культур и национальностей, в которое попадает человек с рождения и вынужден приспосабливаться к существующим в этой среде нормам и стереотипам. С возрастом он становится как бы частью этого общества или страны и перенимает все национальные и культурные обычаи того народа, в котором он вырос и живет. Поговорка: «С волками жить — по-волчьи выть» — как раз про это.
Например, при первобытном строе, где каннибализм (поедание своих сородичей) считалось нормой, но в цивилизованном обществе это воспринимается как страшный пережиток прошлого, хотя реликтовые случаи встречаются и в наше время — в некоторых племенах дикарей на островах Океании, в джунглях Амазонки или в уголовной среде — например, как Николай Джумагалиев, Александр Спесивцев, Алексей Суклетин и многие другие, большинство из которых, к большому недоумению и удивлению, были признаны вменяемыми!
Другой пример того, что «майя» является иллюзией и люди могут попасть в ее ловушку:
Во времена социализма люди свято верили в то, что являются строителями Коммунизма и что 80-годы являются завершающим этапом последней стадии развитого социализма (как преподавали в институтах на кафедре Научного коммунизма). И многие сознательные граждане страны в это верили, поверили и в начавшуюся перестройку. Потом уже в 90-е объявили это время «застоем», коммунистическая идеология вместе с КПСС рухнула и ей на смену пришла другая идеология: «Хочешь жить — умей вертеться», а человек перестал быть «товарищем, другом и братом», как то предписывал «Моральный кодекс строителя Коммунизма». Многие люди и особенно те, кто большую часть жизни прожили при социалистическом строе, так и не смогли принять эту «новую» идеологию потребительства, поэтому либо уехали за границу, либо продолжали влачить жалкое существование на небольшую зарплату или пенсию.
Еще один пример — ностальгия. Когда человек, находясь на чужбине, тоскует по своей малой Родине и стремиться туда вернуться, хотя бы даже и ненадолго. Но, как известно, «в одну реку дважды войти нельзя…» Не хотелось бы утверждать, что это негативное чувство, но все же это чувство — тоже одна из разновидностей ловушек «майи», потому что человек все же страдает, испытывая тоску по своей малой Родине… Но вернувшись в свое прошлое, он вдруг замечает, что от того прошлого, куда он так стремился попасть, не осталось и следа! Все поменялось — другая обстановка, люди, которые его не знают или не узнают, все кажется чужим и незнакомым…. В конце концов приходит понимание, что это светлое чувство было всего лишь иллюзией, созданной его воображением, и которую он так долго лелеял. А также и то прошлое в его памяти, которое, к сожалению, уже не вернуть никогда. Как сказал известный сатирик С. Янковский: «Ностальгия, это когда хочется вернуться, а некуда».
Кто знает, может быть птицы, возвращаясь весной обратно в родные края, тоже испытывают такое же чувство? Только у них это называется инстинктом, а у людей — ностальгией или пафосным словом «патриотизм». Интересно, не так ли?
Кстати говоря, даже материнский и отцовский инстинкт тоже может являться своего рода ловушкой «майи», когда родители до самой глубокой старости переживают за своих детей, которые уже сами находятся в преклонном возрасте, а некоторые проявляют к своим родителям равнодушие либо даже просто наплевательское отношение. Но родители, продолжая считать их своими детьми и «кровинушками», продолжают страдать и дальше, вплоть до самой смерти. Такими я запомнил своих бабушку и мать. К сожалению, такой развитый материнский инстинкт встречается далеко не у всех женщин.
С точки зрения иудаизма перечень духовных пороков был дан еще пророком Моисеем в виде 10 заповедей или скрижалей Завета, которые были им получены после его 40-дневного пребывания и усердных ежедневных молитв на горе Синай в Аравийском полуострове. И которые являются одним из главных столпов не только иудаизма, но еще христианства и ислама, возникших намного позже, а именно 2000 лет и 1400 лет назад соответственно.
В июне 2005 года на эту гору довелось подниматься и мне в составе туристической группы во время поездки в Египет. Высота горы — 2285 метров над уровнем моря. Гора считается местом силы и по легенде тому, кто сможет подняться до вершины и встретить рассвет, прощаются все грехи. Много было японцев и китайцев, некоторые взяли с собой даже грудных детей. К моему большому удивлению, ни один ребенок не заплакал! Подниматься пришлось ночью при свете карманных фонариков по горным каменистым тропам. Некоторые паломники для подъема использовали верблюдов, которых за 50 долларов предлагали бедуины, но последние 700 метров из-за крутого подъема можно было пройти только пешком. Весь подъем занял около 3-х часов, протяженность пути — 7км. Рассвет наступает уникально — как будто в темноте неожиданно включается лампочка. У подножия горы расположен один из старейших православных монастырей мира — Святой Екатерины, — на территории которого находится древняя христианская реликвия Неопалимая Купина. Синодальный перевод Библии называет так терновый куст, из которого Бог говорил с Моисеем.
В дальнейшем для более точного и понятного определения грехи и духовные пороки будут называться «зацепками» — по терминологии известного парапсихолога С.Н. Лазарева, т.к. являются своеобразной формой чрезмерной зависимости от существующих в нашей жизни ценностей. Подтверждение тому — выражение Иисуса Христа:
«Говорю вам истинную правду: всякий, кто совершает грех, — раб греха». То есть, совершающий кражу материальных ценностей — есть раб этих ценностей, совершающий блуд — есть раб этого блуда, творящий себе кумира — есть раб этого кумира и т.д.
В христианской религии описание грехов, а также способы избавления от них описаны в Евангелии, в беседах И. Христа со своими учениками, а также в его Нагорной проповеди.
В Коране, священной книге мусульман, также описаны 47 распространенных человеческих грехов, а также полное их описание и избавление от них в хадисах Пророка Мухаммада в книге «Сады праведных».
- Откуда же берутся у людей духовные пороки и недостатки, которые церковные служители называют грехами?
- Правда ли то, что эти пороки и недостатки являются причиной наших болезней, страданий и преждевременной смерти?
- Правда ли, что существует первородный грех, то есть грех изначально является первопричиной появления человека на свет, или же все это выдумки богословов?
- Если это так, то почему обычному человеку бывает трудно, а то и невозможно избавиться от грехов?
- И, наконец, можно ли, избавившись от грехов, заодно избавиться от болезней, страданий и стать здоровым и счастливым человеком?
Все эти вопросы задавал себе в жизни, пожалуй, каждый из нас, особенно по мере взросления… И не зря, наверное, ближе к старости многие люди становятся верующими, несмотря на то, что многие жили в эпоху социализма с его «воинствующим атеизмом». Подробно об этом будет в следующих главах.
Многие еще со школы знают, что по теории Ч. Дарвина человек разумный (Homo sapiens) в процессе свой эволюции произошел от человекообразной обезьяны, т.е. от животного.
Сравнительно недавно появившаяся наука генетика отрицает эту гипотезу, хотя сам Ч. Дарвин впоследствии тоже отказался от своей теории. И в настоящее время единая доказанная теория происхождения человека также отсутствует.
Единственное, чем отличается человек от животного, это разум. Например, организм обезьян по своему строению во многом схож с человеческим. Успешные пересадки донорских органов свиньи, например сердца, человеку уже давно практикуются в трансплантологии, а пересадки половых органов молодых шимпанзе для омоложения старых людей практиковали и в Советском Союзе, например в 50-х годах в Грузии.
По выражению древнегреческого философа Аристотеля: «Человек — это социальное животное». Т.е. в отличие от наших «меньших братьев», человек разумный существует в социуме, поэтому и чувств, в т. ч. и негативных, испытывает больше.
Но любому живому существу, для того чтобы выжить, необходим определенный уровень агрессии. Или, иначе говоря, просто съедят! Для представителей животного мира она необходима, как минимум, для того, чтобы обороняться от врагов, добывать себе пищу или завоевать в конкурентной борьбе самку для продолжения рода.
Человеку такой уровень агрессии тоже необходим, иначе тоже съедят, только в фигуральном смысле!
В отличие от животных, у которых агрессия проявляется открыто, человек живет в обществе, где существуют определенные нормы поведения и социальные запреты, поэтому агрессия у него часто принимает завуалированные формы.
И в зависимости от силы «зацепки» и типа темперамента эмоционально и ментально проявляются либо в форме открытой агрессии — гнева, высокомерия (гордыни), ревности, осуждения, злобной критики, сплетен, презрения (насмехательства),
либо в форме скрытой агрессии — недовольства, сожаления, обиды, зависти, неприязни, чувства вины (стыда). При этом:
Открытая агрессия чаще проявляется у экстравертов (холерики и сангвиники), а скрытая агрессия чаще проявляется у интровертов (флегматики и меланхолики).
Суть этой агрессии – ненависть к себе, к другим, либо к определенным ситуациям, подпитываемая различными видами страха (всего психологи выделяют более 50 видов), в основе которых лежат биологические инстинкты, определяющие поведение не только животных, но также и человека.
Но поскольку человек обладает разумом, интеллектом и волевыми качествами, то у него добавляются еще и социальные инстинкты или, если хотите, инстинктивное поведение. Более того человек, в отличие от животных, может управлять своими инстинктами, хотя это проявляется не у всех и зависит от уровня ума и волевых качеств.
Например, у олигофренов (людей с задержкой умственного развития) биологические инстинкты проявляются более ярко, а социальные часто бывают недоразвиты, поэтому и страхов у них всегда бывает больше, чем у здоровых людей. Также часто страхи встречаются у людей с астеническим типом телосложения. Иногда страхи у таких людей перерастают в фобии, серьезно затрудняющие им жизнь.
Болезни, среда обитания, возраст и неблагоприятные жизненные обстоятельства играют при этом лишь роль пускового механизма (триггера), которые включают страх и являются отягчающими факторами.
На самом деле страхи начинают преследовать человека с самого раннего возраста и могут сопровождать до самой смерти. Существует великое множество страхов, как и их видов. Они могут быть врожденными или биологическими, как например, страх смерти, страх за потомство, страх боли, высоты, глубины, темноты, пожара, животных, насекомых и т.д., которые встречаются и у животных.
У человека могут добавляться еще и социальные страхи, связанные с его существованием в обществе. Это — страх одиночества, страх бедности, страх людей, врачей, страх болезней, прививок, лекарств, крови, страх противоположного пола, большой аудитории, открытых или закрытых пространств, страх быть непризнанным, страх неудачи, критики, осуждения, унижения, позора, потери авторитета, уважения, работы, власти и т.д. Как видите, этот перечень длинный, но еще далеко не полный.
У детей могут быть страхи перед чудовищами и другими детскими страшилками, а в более зрелом возрасте — страх родителей, школы, экзаменов, страх забеременеть и прочее.
Кстати говоря, ни в одной классификации страхов почему-то нет СТРАХА ПЕРЕД БОГОМ, лежащего в основе такого важного понятия в нашей жизни как СОВЕСТЬ. Страх стыда перед людьми — есть, а страха потерять совесть — нет! Наверное, потому, что он достаточно редкий и встречается только у глубоко верующих людей, к сожалению… Но об этом позже.
Также страхи делятся на врожденные и приобретенные, некоторые из которых с возрастом у человека пропадают, но некоторые могут превращаться в фобии, которые мешают человеку жить нормальной и спокойной жизнью и приводят к истощению его «жизненных» сил. Считается, что страхи помогают человеку выживать, а фобии могут проявляться в панических атаках, которые сильно усложняют человеку жизнь. В этом заключается отличие страхов от фобий.
Отсюда можно сделать вывод, что страхи так или иначе связаны с животными и социальными инстинктами и являются их следствием.
Поскольку следующая тема очень важна для понимания материала следующих глав и тесно с ними связана, то попробуем разобраться в ней подробнее. И понять, как инстинкты влияют на поведение человека и, главное, связаны ли они с наиболее важными и распространенными грехами у человека, а также и с преступлениями.